浮云一別后，流水十年間。把電話(huà)打給朋友的時(shí)候，我在正覺(jué)寺最高階的萬(wàn)佛殿前站著，朋友在遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)，在故園風(fēng)物無(wú)法觸及的地方。多少年了，每次來(lái)到或者路過(guò)正覺(jué)寺，總會(huì)打個(gè)電話(huà)給他。慢慢地，于我，眼前未必還是風(fēng)景，對(duì)他，心底卻愈是鄉(xiāng)情。

朋友的村莊，在正覺(jué)寺東側(cè)山下。緊鄰著的另一個(gè)村莊，有一個(gè)好聽(tīng)的名字：東坡。我總是想起蘇東坡來(lái)，想起先賢大儒務(wù)弄的莊稼地和菜園子，想起“一蓑煙雨任平生”?？膳笥?，他不是個(gè)很灑脫的人，他從來(lái)認(rèn)真、向上，工作一絲不茍、按部就班。我們極少聯(lián)絡(luò)，打電話(huà)時(shí)，他問(wèn)我“又在正覺(jué)寺”？呵呵，總是這樣。

關(guān)于朋友的記憶，像滾刀切開(kāi)西紅柿，我喜歡那樣的殷紅。多少年前，正是他第一個(gè)告訴我正覺(jué)寺，告訴我十二連城?！八隆蔽叶?，他們又叫“大寺上”。十二連城，我總以為是一座古城，可為什么又有這樣一個(gè)古怪的名字？后來(lái)啊，他才驚異地告訴我：十二連城不是城，是十二株巨大的古柏，不知何年何月何人所栽，站立在正覺(jué)寺東側(cè)的山梁上，“一”字排開(kāi)，蒼勁蔚然，如同一道綠色城墻，故稱(chēng)。對(duì)此，我恍惚了許多年，直到有一天，我終于站在了十二連城的腳下，山風(fēng)烈烈，鳥(niǎo)鳴啾啾，我被震撼到了！那種震撼，仿佛隔著數(shù)不盡的歲月輪回，仿佛一個(gè)上山打柴的小伙子，突然就撞見(jiàn)了神仙，而且一撞就是十二位！這種感覺(jué)，直到現(xiàn)在去，依然有，只不過(guò)神仙也成了故交，成了老朋友。

世間相逢多過(guò)往，可有些人，注定不同尋常。許多年來(lái)，朋友無(wú)數(shù)次出現(xiàn)在我的夢(mèng)境，逡巡穿行。還有正覺(jué)寺和十二連城，像是隔世的相守，總有一輪白色的月亮，從東坡爬上來(lái)，爬上十二連城的樹(shù)梢，白色月光如流水，蕩漾在綿連起伏的山梁溝壑之間。

朋友又在忙工作，我說(shuō)“掛了電話(huà)吧”。他羨慕我的游山玩水，我告訴他“要學(xué)著剝離”，“要內(nèi)心豐盈”。他笑一笑，說(shuō)“已經(jīng)足夠強(qiáng)大”。清風(fēng)明月，柴米油鹽，人生無(wú)跡可尋，各安天命吧！

從萬(wàn)佛殿下來(lái)，紅墻后的榆樹(shù)上，榆錢(qián)開(kāi)得富足，幾只小雀子正在啄食，嘰嘰喳喳，上上下下。

我在大雄寶殿參拜諸佛，一尊一尊，磕頭，默念。在殿前的石階上坐下，閉目，養(yǎng)神，放空一切。良久，漸漸進(jìn)入了另一個(gè)維度，高于俗世，高于人間，神靈籠罩著我了，完全附著在了我的身體上：太陽(yáng)和暖，全是我的；巨大的碧藍(lán)的天幕，只為我一個(gè)人扯起；群山為我，四面八方，如同大大小小的浪頭，簇?fù)砭蹟n而來(lái)；一場(chǎng)風(fēng)，只為我，浩浩蕩蕩；檐頭風(fēng)鈴陣陣，樹(shù)上鳥(niǎo)鳴啾啾，一切都只是為了我。佛音裊裊，眾神只與我一個(gè)人交談、呢喃。

“佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在汝心頭”。突然就想到了《西游記》里烏巢禪師，是啊，“人人有座靈山塔，好向靈山塔下修?！备┮曄氯?，山門(mén)外還有兩株古柏，許多人在古柏下聽(tīng)講解，導(dǎo)游濃郁的地方口音，講說(shuō)頭頭是道，聲音被山風(fēng)吹亂了吹散了，聽(tīng)不清楚具體說(shuō)些什么。不聽(tīng)也罷，許多話(huà)聽(tīng)多了往往不妙。我竊喜，自己還是有些“慧根”的，可以免于聽(tīng)聞干擾，可以獨(dú)自體悟，肆意妄為。

正覺(jué)寺之古老，無(wú)確切稽考。清康熙五十七年（1718年）《臨縣志》、清乾隆三十六年（1771年）《汾州府志》記載：“正覺(jué)寺，在臨縣城西九十里，漢建，一云金秦和三年（1203年）建。古柏森列亦勝境也?！标P(guān)于“漢建”一說(shuō)，不敢茍同，我更偏向于文飛兄弟的推測(cè)：即便為“漢”，也當(dāng)是南北朝時(shí)期的“漢趙”（前趙），或者五代十國(guó)時(shí)期的“后漢”。無(wú)論哪一段，都足夠久遠(yuǎn)矣！歷史風(fēng)煙，正覺(jué)寺幾經(jīng)廢建，從來(lái)香火不斷。今天后院里藏著的重修時(shí)候拆卸下來(lái)的數(shù)只石獅子，明顯為元代遺物，斑駁滄桑，深諳許多事情，卻集體默不作聲。

正覺(jué)寺，最別具一格的當(dāng)為古柏。相傳，早年寺廟及周?chē)?，古柏星羅棋布。為區(qū)別稱(chēng)呼，人們將寺院內(nèi)的柏樹(shù)以人物命名，寺院外的柏樹(shù)以星宿命名，有“迎客松”、“引路菩薩”、“哼哈二將”、“八大金剛”、“四大天王”、“站殿將軍”、“繞殿侯”、“平西侯”、“藥王樹(shù)”、“南斗六郎”、“北斗七星”、“北極星”、“千里一盞燈”、“拔燈圪枝”、“十二連城”等等。此外，沒(méi)有名號(hào)的囫圇稱(chēng)呼：小唐王亂點(diǎn)兵。多么可惜啊，如今大部分已經(jīng)不復(fù)存在，唯有“十二連城”完好。山門(mén)外，還有“四大天王”中的一株；還有“八大金剛”中的一株，已死，干枯了。

活著的“四大天王”之一，古老蒼勁，歷經(jīng)風(fēng)雨歲月，沉靜絕無(wú)張揚(yáng)，郁郁蒼蒼，生生不息。已經(jīng)死去了的“八大金剛”，樹(shù)枝光禿禿、硬生生，一枝一枝直指著天空。走近了看，枯樹(shù)的根部栽種了爬山虎，藤條蜿蜒攀爬，一條一條爬過(guò)了樹(shù)身，爬上了樹(shù)枝，直向著天空爬上去。清明節(jié)剛過(guò)，藤條新努出的嫩芽?jī)盒切屈c(diǎn)點(diǎn)，又是一個(gè)鮮活生動(dòng)的春天。樹(shù)干背陰的一面，樹(shù)皮褪去了，樹(shù)身密密麻麻布滿(mǎn)了蟲(chóng)孔蟲(chóng)洞。我眼前是出現(xiàn)了幻象的，成千上萬(wàn)只蟲(chóng)子蠕動(dòng)著，出出進(jìn)進(jìn)，進(jìn)進(jìn)出出。藤條和蠕蟲(chóng)，都是另一種生——生與死，或許本身并沒(méi)有什么區(qū)分。神靈亦與萬(wàn)物同，樸素，永恒，不過(guò)各有形式罷了。我想起了另外一種輪回，一鯨落而萬(wàn)物生，天地造物，如此讓人動(dòng)容。

從寺廟來(lái)到十二連城，眾人在樹(shù)底下穿行：摸索的，環(huán)抱的，仰望的，沉思的，指指點(diǎn)點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)笑笑，相互交換著手機(jī)，拍照合影留念。我是不喜歡這樣熱鬧的，一個(gè)人在邊上踱步，踩著蜿蜒的踩石，踩石一塊一塊，鑲嵌在黃土地里，多么踏實(shí)。我是個(gè)獨(dú)孤曹，總像是孤魂野鬼，飄忽游離，自在，自由。我總喜歡望向遠(yuǎn)山，望向飄渺處的山嵐。東坡那邊，有炊煙升起，被山風(fēng)搓揉，漸漸若隱若現(xiàn)。我還是想起我的朋友，人啊，也與炊煙同。

太陽(yáng)高了，高過(guò)天空掠過(guò)的飛鳥(niǎo)。人們漸漸退去，山梁上空空蕩蕩的，只剩下了我與十二連城。在最古老的“兔柏”旁邊坐下，好久沒(méi)有坐在泥土地上了，感覺(jué)有神秘的氣流穿腸過(guò)肚，穿及五臟六腑，直沖腦袋穹頂去了。每一株古柏都對(duì)應(yīng)了生肖，我的生肖是豬，站立在隔了幾個(gè)生肖的最西邊，樹(shù)冠上有鳥(niǎo)群落下，隱入枝葉間看不見(jiàn)了。我開(kāi)始冥想，想我像鳥(niǎo)群一樣的往生和來(lái)世，往生不可知，來(lái)世也未知……神仙也未必知道，一切都是混沌不開(kāi)的模樣。

已近晌午。我從山梁的背面下來(lái)，石階很陡，影子總是先我一步。形單影只，是豐盈，還是孤獨(dú)？誰(shuí)像我一樣，有時(shí)候閑云野鶴，有時(shí)候孤魂野鬼。一樹(shù)一菩提，別了，我的神仙老相識(shí)們：生命注定孤獨(dú)，誰(shuí)能往旁邊去。

蘇東坡說(shuō)，廬山煙雨浙江潮。相由心生，妄由心生，本來(lái)無(wú)一物。遠(yuǎn)方一無(wú)所有，卻給我安慰。

山花爛漫。我把這個(gè)詞發(fā)給朋友，回城。三月，這是我能想到最美好的詞語(yǔ)。