知道臨縣有一個漢高山，但沒有拜訪過。幾年前，寫一本《大美呂梁》的書，我分為“野呂梁”、“古呂梁”、“藝呂梁”、“物呂梁”和“紅呂梁”五個部分。在“野呂梁”里，寫到了漢高山，“在臨縣玉坪鄉(xiāng)東南部，山峰相連，一峰高過一峰，方圓幾十里，惟漢高山，突兀孤聳，海拔1740米。山高嶺峻，人煙稀少，是一方蠻荒之地，與世隔絕。山頂?shù)匦?，近似長方形，東西寬，中間窄。山為紅石，形似蟒像蛇，猙獰蠕動?！睂懘宋臅r，是翻尋資料，或從網上查看圖片的。只知道，此山“原名滿堂山，因漢高祖智斬巨蟒的傳說而改名‘漢高山’”?？墒?，原名為何叫“滿堂山”，不甚了解，只是據(jù)資料以錯訛錯，寫了上面的這句話。

這次拜訪漢高山，十分虔誠而敬畏。所以，一直在認真地聽李林旺先生講解。他講的是臨縣方言，有時候，我也聽不懂。但是，當他講到漢高山的原名“mangTangShan”時，我高度警惕，我一再追問：mang是哪個mang字？他說：蟒蛇的蟒。我又問：Tang是哪個Tang字？他說：躺著睡覺的躺。我站在山上的木亭里，仰望著站在紅赤色巨石上的李先生，點了點頭，說：好。我心里自言自語，這個說法有道理，是蟒躺山。人家蟒蛇在這里躺得好好的，你劉邦路過這里，非要來個“智斬巨蟒”，心中自然要有怨氣抒發(fā)！突然就來了個血染山石。整個山上朝東北的石頭，都像巨蟒小蛇伸出的血紅的頭，或者舌頭信子，紅得奇特，紅得觸目，紅得驚人，仿佛“猙獰蠕動”，令人刻骨銘心。巨蟒的血，不僅染紅了山上的石頭，而且一直流到山下的大禹溝、安業(yè)溝，將這一帶的石頭全都染成紅赤色。

漢高山的石頭，就是如此得奇特。所有山上朝東北的石頭，都是如此得“紅赫”，從下到上，大小不一，皆仰起憤怒的頭，皆紅赫，皆噴脹，讓所有觀者十分震驚。當?shù)厝税堰@些石頭叫做“紅心石”。我卻不喜歡這個叫法。明明是憤怒之火、噴脹之血、怨恨之氣，火燒遍野，血染山石，氣吞山河，怎能是“一顆紅心向著紅太陽”？

山上自然是要有很多廟。漢高山，雖然悠遠，雖然高偉，雖然遠離人煙，但也不能脫俗，有真武廟，高祖廟，光武廟，仙姑廟，龍王廟，千佛殿，觀音廟，還有文昌塔魁星樓。皆為莊重肅穆、巍峨大氣的漢唐風貌。當然，這些廟都是近些年來新修的。過去有沒有這些廟，我們不知道。從以往攀登此山的人們拍攝的照片來看，山頂上倒是有斷磚廢瓦，有殘碑幾通，廢墟狼藉一片。這些殘碑皆為清嘉慶六年重建觀音殿、新建關帝廟，重修漢高山列神廟、正殿真武、漢高禪院等的碑記。李林旺先生說，漢高山的廟，當然也是歷史悠久了，毀了修，修了又毀，毀了再修，到第四次修廟時，他村里就有五個人參與了，其中就有他的大爺爺。他這是第五次修廟的人了。李先生說，他這次修廟的格局和以前大不一樣。因為過去的老人們都說漢高山是面朝東北的雙龍山，山為雙龍頭形狀，所以，他這次修廟就依據(jù)山的特點，都是雙頭門，南北開門。

我當然也發(fā)現(xiàn)了。我驚訝地發(fā)現(xiàn)這里的廟皆有異相，與別的地方的廟宇大不相同，都是南北開門，好多廟是兩個廟共處一樓，神像皆是背對背。譬如一座廟樓里，北面為高祖廟，進了北門，就可直面仰望高大威武的漢高祖劉邦的巨幅塑像。南面為光武廟，進了南門，直面仰望便是高大魁梧的光武帝劉秀的巨幅塑像。從劉秀上溯九代的祖先即高祖劉邦。但是，人家都是皇帝群里一脈相承的劉家帝王。怎能給人家背對背呢？不過，我也不懂這個，暫時按下他們劉家的這個話題。

但是，我倒是喜歡漢高山廟里的這種皇帝背對背的異相邏輯。自從秦王政確立了皇帝制度，從此以后，皇帝就成為中國歷代最高統(tǒng)治者的稱號，沿用了兩千余年，直到1911年，孫中山發(fā)動了辛亥革命，這個稱號才被廢止。其后，孫中山在其所著的《三民主義》中說：“劉邦、項羽是爭什么呢？他們就是爭皇帝。漢唐以來，沒有一朝不是爭皇帝的。中國歷史常是一治一亂，當亂的時候，總是爭皇帝。外國嘗有因宗教而戰(zhàn)、自由而戰(zhàn)的，但是中國幾千年以來，所戰(zhàn)的都是皇帝一個問題。”他的這段話，很形象地告訴我們，為了爭皇帝，中國的歷代統(tǒng)治者改朝換代的時候，都是背對背的，猶如劉邦背對秦王政，奮起造反，與其二代胡亥撕扯，爭奪皇帝這個位子。外族王莽也是與劉家皇族背對背，新政革命，與漢哀帝決裂，爭奪皇帝這個位子。劉秀也是與他們認為的“假皇帝”王莽背對背，反抗革命，爭奪皇帝這個位子。

秦王政在創(chuàng)立皇帝制度的時候，沒有想到后面的情況會還是如此激烈的背對背。他只是認為“王”的稱呼已經與自己的偉大功績不相稱，下令朝廷的文武大臣們趕緊討論研究，為他重新制定一個新的稱號。幾天幾夜里，大臣們翻遍典籍，有天皇、地皇、泰皇之說，煞費苦心地認為泰皇最大。秦王政覺得還不行，你們就不懂朕的苦心？朕的功績已經超越了歷史上的任何帝王，所以堅決不能沿用舊的稱號，而必須制定一個新稱號來體現(xiàn)空前的功績。最后，還是秦王政下令，將自己的稱號定為“皇帝”，并下令廢除“謚法”，自己死后不稱“文帝”、“武帝”，而稱“始皇帝”，自己的繼任者則稱為“二世皇帝”、“三世皇帝”，直至“萬世皇帝”。結果沒想到，自己去世剛剛十年多，皇帝就被劉家奪走。

漢高山的民間傳說里很有意思。蟒蛇起心動意，并不是想要與漢高祖爭奪皇帝，而僅僅是想討個封，一再啟發(fā)漢高祖，蛇大了會變成啥？蟒大了又變成啥？蟒蛇就想討個“蟒大了變成龍”的說法，可是漢高祖自以為只有自己才是“真龍?zhí)熳印?，天下人人物物都想成為“真龍?zhí)熳印?，哪還了得？所以只能說“小蟒變大蟒”。鬧得人蟒大戰(zhàn)，血流成河，血染山石。就這蟒蛇還是不讓，一定要等到“平地”之時再戰(zhàn)。果真，數(shù)十年過去，到了漢平帝坐朝廷時，蟒蛇變?yōu)橥趺В谷慌c劉家王朝進行了“偷龍換風”，“王莽篡位”，大獲成功。

可是，中國幾千年來的歷史，從來都是“勝者為王敗者寇”。到了漢平帝時期，三十八歲的王莽已經基本控制了朝政，他熱心于制度改革，他與秦始皇“焚書坑儒”的路線不一樣，而是企圖從儒家典籍諸如《周禮》中尋找路徑，制定和規(guī)劃新的官制，他在王氏作鏡的銘文中曰：“王氏作鏡服四夷，多賀新家人民息。胡虜殄滅天下復，風雨時節(jié)五谷熟。長保二親子孫力，傳告后世樂毋極?！笨上?，王莽的皇帝生涯十五年后也土崩瓦解，公元25年光武帝劉秀即位，“更始元年”，開啟了東漢的時代。漢高山雖然原來是“蟒躺山”，但歷史上“勝者為王”的是漢高祖和光武帝。一個是“提刀入關憾秦楚，掛犁牧野開漢唐”（高祖廟門對聯(lián)）；一個是“漢高大業(yè)千秋頌，光武中興四海寧”（光武廟門對聯(lián)）。所以，漢高山上就只有高祖廟和光武廟，而恰恰沒有王莽廟。只是有狹小無比的“蟒洞”。李林旺先生講解說，這里黑暗無比，深不見淵，從來沒有一個人敢進過去。倒是這里靈驗得很，這里的洞口，一有潮濕，三天之內，必有大雨。

反正不知道什么原因，李先生指著西面山下的村莊說，在漢高山對面的村莊，不能唱《王莽篡位》之類的戲，一唱就狂風大作，天昏地暗，飛沙走石，而只要一改為其他的戲，立刻就風停地穩(wěn)，光天亮日，天下清白。

看來，巨蟒也是嫉恨于人類的戴著有色眼鏡看問題，為何都是私有貪心，爭位皇帝這個位子，他們“勝者為王”了，就立廟建祠，歌功頌德，我們“敗者為寇”了，就踩在腳下，遺臭萬年。站在蟒洞門口，我朝上面望了望，上面果真座落的就是兩神共一樓的高祖廟和光武廟。我定睛看了看蟒洞門口的對聯(lián)：“王業(yè)成功傳萬世，莽夫篡位臭千年”，橫批是：“王業(yè)莽成”。我也頭暈腦脹了，鬧不清這幅對聯(lián)究竟講了什么意思。

其實，不管是蛇，還是蟒，還是龍，都跟這四周的山川大地一樣，跟這漢高山上的一磚一木、一花一草一樣，都是世間眾生，萬物齊生，萬物平等。

站在漢高山，我最愜意、最快樂的時候，就是聽到那些廟宇建筑上的風鈴聲。一會兒也叮呤叮呤，清脆無比地響個不停。好??！人站在漢高山上，登高望遠。風，當然來去自由，無形無影，但是，那些鈴聲告訴了我，它的存在無時不在。我朝山下望去，只見四野里，黃土高坡綿延無盡，對面遠處的橫泉水庫，如鏡一般明亮我心。耳旁的風鈴聲，也時時提醒我，世間的事情都是復雜無比的，人必須學會清清醒醒地去思考問題。