漢高山巍峨，挺拔，峻秀。雖然海拔僅有一千七百多米，但站在它的高處，你便會(huì)有一覽眾山小的感覺(jué)。從東南西北四個(gè)方位看過(guò)去，蒼茫的群山層層疊疊，綿延到天際處。視線之內(nèi)，無(wú)盡的群山與遠(yuǎn)天相接，讓你仿佛置身永恒。天地間，時(shí)間在綿延的山體間陳列，它們不曾遠(yuǎn)去，也不曾消失。

洪荒的感覺(jué)那么強(qiáng)烈，綿延的群山中，很少能看到人跡，飛鳥，動(dòng)物，它提醒你，有史以來(lái)，它以這么挺拔的高度和這么龐大的形體矗立，地球的年齡有多久，它矗立的時(shí)間有多久。

綿延如海浪一般的山體讓我們看到了遠(yuǎn)古，夏商周如一塊塊化石輾轉(zhuǎn)在遠(yuǎn)處的山頭，夏商周之后，我們看到了秦，之后我們看到了策馬而來(lái)的漢朝，疾馳的馬蹄卷起陣陣塵土，揭開了一個(gè)民族雄壯而瑰麗的序幕。

這群山矗立多年，策馬而過(guò)者，來(lái)，又去。他心懷的理想和抱負(fù)注定要被載入史冊(cè)，他駐扎過(guò)的高山也注定要成為人人景仰的風(fēng)景，他開始的大一統(tǒng)時(shí)代拉開了序幕。這位策馬而過(guò)的英雄，就是由一介平民而躍身為漢帝王的劉邦，那時(shí)他率兵從中原驅(qū)逐匈奴，來(lái)到了漢高山。

漢高山當(dāng)時(shí)不叫漢高山，叫“蟒躺山”，據(jù)傳山上住著千年蟒蛇，這有千年蟒洞為證。在漢高山上，我們看到一個(gè)年代久遠(yuǎn)的蟒洞，它閃著一個(gè)幽深的洞口，一直通向黃土溝壑的深處。有人說(shuō)，這洞很深，蜿蜒崎嶇，沒(méi)有人敢鉆進(jìn)去探險(xiǎn)。

漢高山以高著稱，山上有許多被稱為“紅心石”的巖石，這些巖石還有一個(gè)非常顯著的特點(diǎn)，處處都有像蟒蛇頭形狀一樣的腦袋探出來(lái)，它們以靜制動(dòng)的樣子，仿佛正在積蓄騰空一躍的能量，來(lái)實(shí)現(xiàn)千年蟒龍行天下的愿望。

龍行天下的漢武帝，把“蟒躺山”改叫“漢高山”，這位影響中國(guó)歷史進(jìn)程的一代帝王，創(chuàng)造了開放繁榮的一個(gè)時(shí)代。自他始，漢王朝國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，正因此，漢朝對(duì)外有了明顯的烙印，在對(duì)外交往中，漢朝的軍隊(duì)被稱為“漢兵”，漢朝的人被稱為“漢人”，漢人使用的字被叫做“漢字”，漢族之名自漢王朝始稱。

漢朝歷經(jīng)四百年的時(shí)間，但它創(chuàng)造的文化和文明沿襲至今。我們使用的漢字，我們使用的漢語(yǔ)，我們以漢族人自居，就證明我們是從漢朝走來(lái)的子孫。

我們登臨漢高山，來(lái)到高祖廟，試圖穿越兩千多年的時(shí)間與那個(gè)漢朝會(huì)晤。我們站在漢高祖的塑像前，看到了他身后嘶鳴的戰(zhàn)馬，看到了被驅(qū)逐出境的匈奴，看到了他帶領(lǐng)的漢，從秦末的濃霧中走向了鼎盛的巔峰。

小時(shí)候，在我家鄉(xiāng)的山上，不管是哪座山，只要登臨山頂，我們都能看到遙遠(yuǎn)處被云霧籠罩的漢高山，它高高挺拔，在群峰中脫穎而出。從很小的時(shí)候起，我們就聽說(shuō)，那是一座神山，山上坐著神仙，從小時(shí)候起，只要我們來(lái)到山上，就會(huì)不由得望向東南面那個(gè)方向，我們看到過(guò)它被初升的旭日籠罩，那光芒萬(wàn)丈的霞光讓它全身金碧輝煌，我們也看到過(guò)它被雨霧籠罩，朦朧的雨霧把山體勾勒出一幅輪廓，讓我們看到了如水墨畫一般煙雨中的線條。

我們就這樣朝著它望了許多年，以為這座山太高，太遠(yuǎn)，沒(méi)有攀爬的路，只可遠(yuǎn)望不可近觀，但沒(méi)想到它就在玉坪鄉(xiāng)境內(nèi)，現(xiàn)在東南西北四個(gè)方向都可以上山。

小時(shí)候曾問(wèn)那座山上住著什么神仙，大人會(huì)說(shuō)龍王爺，呂梁十年九旱，想當(dāng)然就認(rèn)為是供奉著龍王。聽說(shuō)到了大旱時(shí)節(jié)，有人不怕路途遙遠(yuǎn)，山路崎嶇，去那座山上求雨，果真雨來(lái)的時(shí)候，我們就會(huì)覺(jué)得是漢高山上的神仙顯靈了。

這座山從我的童年開始，就深藏在我的心里，對(duì)于名山大川的渴望，是從它開始的。

在我幼年的想像里，它是神秘的，那兒住著能呼風(fēng)喚雨無(wú)所不能的神仙。

而確實(shí)也是這樣，山上不僅有龍王廟，山神廟、土地廟，真武廟，老祖廟，文昌廟，姑姑廟，還有千佛殿，奎星樓，還有蟒洞，所有的廟宇經(jīng)過(guò)重新修葺，煥然一新。蟒洞周圍用磚新砌了洞口，從洞口望進(jìn)去，長(zhǎng)長(zhǎng)的，當(dāng)年的蟒不在洞里了，它幻化成了巖壁上的蟒頭。

我們要感謝這些廟宇，它們是信仰和文明之根，是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的靈魂和血脈，是連接記憶長(zhǎng)長(zhǎng)的符號(hào)和密碼，如果沒(méi)有它們，許多故事就被風(fēng)沙掩埋了。

康熙五十七年《臨縣志》記載：“漢高祖廟，縣治東五十里漢高山巔，高祖破左右賢王，追至離石，駐蹕此山，后人立廟?！泵耖g傳說(shuō)和留下來(lái)的廟宇告訴后人，漢高祖與此山淵源深厚，不光是這座山的命名，斬蟒的故事后來(lái)演繹成戲劇《王莽篡權(quán)》，讓漢與漢王朝更替的故事代代傳唱。

歷史學(xué)家說(shuō)，人是歷史的存在物。碑記中記載，從三國(guó)、兩晉、南北朝，隋，唐，宋，元，明，清，歷經(jīng)兩千年的時(shí)間，漢高山上的廟宇經(jīng)過(guò)四次大型的修繕，從這一點(diǎn)可以看出，中華民族的文明之脈生生不息。

第四次維修已經(jīng)到了民國(guó)二十二年了，維修不久，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，寺廟在戰(zhàn)亂中遭到了破壞。現(xiàn)在我們看到修葺一新的廟宇是第五次重建，由企業(yè)家李林旺投資建設(shè)，歷經(jīng)四五年的時(shí)間，山上的廟宇已經(jīng)維修一新。高祖廟里供奉著漢高祖劉邦和光武帝劉秀，姑姑廟里供奉著漢高祖的三位宮娥，據(jù)說(shuō)她們跟隨高祖來(lái)到此地，因病去世。后人立廟紀(jì)念。

歷經(jīng)千年，所有的過(guò)往煙消云散，折戟沉沙，刀戈鐵馬的歲月漸漸遠(yuǎn)去，而傳說(shuō)和故事還在繼續(xù)，被蟒血染紅的紅心石漫山遍野，劉邦一定沒(méi)有想到，多年后，神蟒轉(zhuǎn)世與大漢王朝拔刀相見，從漢室手中奪取政權(quán)，為開創(chuàng)東漢的歷史埋下了伏筆。

那是一個(gè)風(fēng)云變幻的時(shí)代，也是一個(gè)繁榮和興盛的時(shí)代。

有人說(shuō)，評(píng)價(jià)漢帝國(guó)，只需一張中國(guó)地圖和一本漢語(yǔ)字典。

漢留下的遺產(chǎn)豐富而瑰麗，這些遺產(chǎn)不僅留給了中國(guó)，也留給了世界，策馬而過(guò)的漢高祖，把斬蟒的故事留給了漢高山，被后人唱成了戲代代流傳。

在傳說(shuō)和戲文里，策馬而過(guò)的漢，逶迤在群山的深處，在天際處定格。