近兩年，當旁人問我“老家是哪里？”我說“兌鎮(zhèn)石像村”時，大家常不無感嘆地低語“和馮舉人一個村”，我現(xiàn)在當然知道了，馮舉人指的就是馮濟川，而馮濟川也就是光緒二十年甲午科中舉的馮舉人，馮舉人那可是清末民初赫郝有名的教育家、社會活動家。更重要的，他是我們山西孝義兌鎮(zhèn)石像村人。一些文化界人士應該大都知道，至少是聽說過馮濟川這個名字吧，而我作為一家子，作為“馮氏后人”，之前卻是沒有好好地去了解過他，沒有好好地以他為榜樣，心中倍感慚愧不已。

追根溯源石像村

該好好了解我們的馮氏先人了。

追根溯源，馮氏家族真是不簡單呀！史載馮氏先人為周文王第十五子畢公高，畢公高后人畢萬受封于魏，其支孫食系于領地馮，便以地為姓。周朝未年，馮氏先人上黨太守馮亭為了上黨百姓的安寧，在“長平之戰(zhàn)”中戰(zhàn)死，而馮亭的后人馮奉世也是漢代鎮(zhèn)邊名將，他在平定西域、開拓西北疆土上功勛卓著。馮氏的兒子中多有從政，這在班固的《漢書》中多有贊譽。在唐朝王勃著名的《滕王閣序》中提到的“馮唐易老，李廣難封”，這個馮唐即是馮氏家族中有名的歷史典故人物，他歷漢文帝、景帝、武帝三代帝王，可到老了還是一個郎中署小官，漢武帝曾問其由，他如實說道“文帝時，文帝好文。我好武，景帝時，景帝好美，我貌丑，武帝您喜少，我卻老了?！庇纱笋T氏族人不卑不亢的心性可見一斑。明初時，流落在平陽一帶的一支馮氏后人馮齊帶領全家由洪洞大槐樹遷至孝義城區(qū)，他們輾轉在縣城落腳后，一次無意間發(fā)現(xiàn)在距縣城西四十里有一個地方，樹木茂盛，鳥語花香，秀山麗水，一派迷人景色，他們便決定在這個地方安家落戶，如果想扎根在這里，那長久之計就是挖窯洞，墾荒種地。他們在一次刨地時刨出了一塊刻有人頭紋樣的殘碑。馮齊認為這是上天賜予這個地方的，更有傳言是二郎神擔山趕太陽時掉落的一塊石頭，遂把村名命名為石像村。

當時族親們認為這名稱有文化不俗氣，后人們包括現(xiàn)在的我也認為有文化不俗氣，不像別的村在坡上邊就叫個坡上村，在溝北面就叫個溝北村，溝南面就叫個溝南村，河北面叫個河北里村！其實一個村子的內涵豈是一個村名可以概括的，只是就是覺得“石像村”特別好聽。畢竟它是上天送給我們做村名的嘛！

藏龍臥虎石像村

一了解才知，石像村真是藏龍臥虎之地啊！

馮濟川（1859—1928），字秋航，晚年號稱石像山人，作為清末民初三晉杰出的教育活動家，他從小就聰穎好學，先后在汾陽西河書院、省城晉陽書院求學，遍讀經、史、子、集，于光緒二十年甲午科中舉，后來應聘任職平遙超山書院山長，平遙國民小學堂堂長，光緒二十八年創(chuàng)辦“輔仁文社”指導鄉(xiāng)里有志青年報考山西大學堂。馮濟川一生以興學為己任，他認為“欲振興庶務，非人才眾多不可；欲培養(yǎng)人才，非教育得法不可”，他于1904年東渡日本就讀于明治大學之經緯學堂，研究東西各國學說，認為“學無分中外，有識者專用力于本原，無知者日張皇于末藝”，他在山西師范學堂的開學演說中除闡述“教育救國”還提出“品學兼優(yōu)”的教育觀。他先后創(chuàng)辦了《全晉公立中學堂》、《公立女子學堂》、《汾州府西河中學堂》、《孝義兌九峪高等小學堂》，被譽為“山西興新學之先聲”。期間他還編寫了《教育學》《西洋倫理學》《小學教科書編纂法》、《小學校教授法》、《小學校管理法》等。1911年任中央教育會議員。馮濟川的另一個突出貢獻還在于他籌銀二百七十五萬兩贖回礦權并組建保晉公司，從而使山西出現(xiàn)了第一個初具規(guī)模的煤礦開采業(yè)。他在歷任十二縣禁煙專員、陜西省長安縣知事、陜西高等學堂國文教習、省農林學校教員期間都卓有成效。他在任省議會議員時憂國憂民，憤世嫉俗；在兌九峪集資興辦體仁堂藥店時重在濟民。

除此馮濟川先生還藏書萬卷。晚年回歸故里，在上吐京，石像村開設書館，邊教書邊著書。他的遺著有《李菊圃先生遺文》二卷、《朱子年譜節(jié)錄》二卷、《四書講義》二十七卷、《國文一貫》十卷、《今文尚書》六卷、《毛詩故訓傳》三十卷、《禮記精華錄》十二卷、《教育叢書》十五種二十六卷、《山西風土志》一卷、《西河雜志》《馮氏別錄》二卷、《文鈔》三十二卷、《詩章》等，另外還對《周易》《春秋左傳》《史記》等十八種書做了批注，為境內現(xiàn)代著述最豐者。1928年馮濟川謝世，葬于石像村大崖山。

一個馮濟川的成就已很讓人瞠目結舌，可是石像村的厲害人物——馮家升同樣不容忽視。

馮家升（1904一1970）字伯平，石像村人，九三學社社員，我國著名的歷史學家、語言學家。他自幼好學，先后考入汾陽銘義中學，燕京大學史學系學習，畢業(yè)后又獲得碩士學位。他先后在燕京大學、北京大學、東北大學歷史系任講師，曾兼任北平研究院史學研究會名譽編輯，曾任哥倫比亞大學中國歷史研究室研究員，曾任中央民族學院研究部教授，曾任中國民族研究所研究員兼民族社會歷史研究室副主任。曾當選為第三屆全國人民代表大會代表。曾幫助別人主編《偶貢》，曾撰寫畢業(yè)論文《遼史與金史、新五代史互證舉例》，曾寫成專著《遼史源流與遼史初?！酚晒鹧嗑┥绯霭妫懵曋型?。馮家升不僅精通古漢語，對古回鶻文、突厥文亦有研究，而且精通英文、日文、俄文和法文。曾與美國人用英文合著《遼代社會史》、《遼代宗教》、《關于中國火藥之西傳》。

新中國成立后，馮家升從事了考古研究，他參加了全國人大民族委員會組織的各民族社會調查西北組，先后編寫了《維吾爾族史料簡編》，考訂了《中國歷史地圖集》、主編《西北地區(qū)圖幅》自撰其中一、二幅并負責西北地區(qū)全部圖幅稿件的審核。一九五九年又參加了蘇聯(lián)科學院民族研究所組織的中亞調查組，到各個加盟共和國進行了三個月的學術考察，行程兩萬六千多公里。中間還為蘇聯(lián)解開了一塊古突厥文石碑碑文，受到了蘇方嘉獎。他把獎品全部捐國。

馮家升研究歷史的門類很多，他研究遼史、東北歷史，研究回鶻文、突厥文，參與修改《辭?！?、主編《西北民族歷史辭目》，他學識淵博，治學嚴謹，譯書文獻計60余種。

“抗日模范村”石像村

石像村的名人真乃“文可蓋世，武能驚人”呀。

“抗日模范村”絕不是濫得虛名，當年投身抗戰(zhàn)的可是“108”位村民呀，他們愛國保家的壯舉可謂驚天地、泣鬼神。

她絕對是一位偉大、開明的母親，她送自己的三個兒子參加了游擊隊。馮光說“母親一直支持我們的愛國思想，我們弟兄三人雖在一個團里但很少見面，我們不談兄弟感情，只一心一意干革命，我一直從事民運工作，那會兒民運工作很難做，有一次上級派我們深入敵人據(jù)點搞軍需物資，我們根本沒錢購買只能爭取捐助，后來我們動用各種方法弄到了三大卡車的布匹棉花，后來部隊轉戰(zhàn)晉西北后，我們弟兄三人當上了各自連隊的指導員，在病床上我又相繼聽到大哥，四弟犧牲的消息，聽說四弟是被敵人的刺刀從前心捅到后心的?！闭珩T光所說，革命者是英雄，可真正的英雄是背后的母親。他們?yōu)閲曳瞰I了自己的兒子。

馮松和他的夫人呂光是石像村的抗日夫妻。馮松生于1923年7月7日，國難當頭時參加了犧盟會，在115師政治部受訓，孝義戰(zhàn)斗劇社成立后，先后在多部劇中扮演重要角色，1942年在恢復了民間戲劇研究會后，馮松任常務秘書，組織音樂家與老藝人將山西梆子的唱腔及曲牌全部整理用簡譜譜出，編寫了《山西梆子音樂概述一書》，還參與了多部劇本的移植和修改工作，1948年后，馮松先后任四川省黨校校委委員、一部主任。文化大革命結束后，馮松又先后在國家航空部任配套公司配套局經理、中國航空工業(yè)規(guī)劃設計院任副院長，退休后又鉆研書法，任航空工業(yè)部老年書畫研究會特邀顧問。

呂光作為馮松的妻子，與丈夫并肩為國貢獻，先后飾演多部劇的主角，尤其在《劉胡蘭》一劇中唱腔激昂，演出了劉胡蘭的光輝形象。后來先后在西南革大文工隊，成都市工人文工團任隊長與導演。與愛人馮松調入國防工業(yè)部門工作后，編輯五十多萬字的文史教材，《我們工大的知識分子是好樣的》全文在人民日報發(fā)表，出版《馮松呂光書畫集》，貢獻卓越。

108位抗日村民可謂前赴后繼，何止是馮光三兄弟，馮松夫妻倆，更有秘密從事抗日活動，傾情援助抗日的馮儼，更有決死二縱隊團參謀，被國民黨特務投毒殺害的馮芝元，更有從事民運工作，慘遭日軍犬吞食的馮進武，更有女中豪杰馮全英。馮全英在石像村組建了孝義第一個村“婦女救國聯(lián)合會”，她先后任孝義犧盟會協(xié)助員、縣婦聯(lián)會秘書、縣婦委會干事、犧盟會工作隊指導員。馮全英作為馮濟川舉人的孫女，她從一個大家閨秀成長為一名有膽有識、精明強干的女共產黨員，頗得人心，當時更被志同道合的梁占祥同志所愛慕。1939年9月，馮全英與梁占祥在中共汾孝中心縣委機關駐地舉行了婚禮。因梁占祥曾任過孝義縣第一任縣委書記，所以這一段姻緣一直被孝義人傳為佳話，更被石像村人引以為榮。馮全英被眾人推崇為婦女界的領袖，卻不幸積勞成疾英年早逝。她于1942年逝世，年僅二十一歲，葬于陜西省神木縣賀家川鎮(zhèn)病亡烈士陵園內。

英烈事跡不勝數(shù)，唯有將其精神延。

仁義大愛馮氏族人

馮氏族人從來仁義大愛兼而有之。

馮渭作為兌九峪“玉升公”糧行的東家，一生扶貧濟困、熱心公益，紅軍東征來到孝義時，他慷慨解囊，捐銀三千大洋，捐糧二千石，堪稱楷模。馮芝溫，熟讀古詩文的他，在國難當頭時參加了決死隊，后來邊學醫(yī)邊協(xié)助八路軍并參加地下工作?？箲?zhàn)勝利后，又承擔為八路軍送糧油藥物的義務。馮芝讓，出身于農民家庭，參軍服役滿后，他放棄留北京工作的機會，積極投身到家鄉(xiāng)建設的事業(yè)中。他不論在哪個崗位，都克己奉公，兢兢業(yè)業(yè)、攻堅克難，樂于助人辦實事、好事。

“馮家班”遠近聞名，是石像村馮棟廝成立的，也叫“棟廝兒班”，棟廝兒本名馮庭榮，還真是有兩下子，不僅嘴巧舌快，而且可隨鄉(xiāng)就俗，所以深受本地觀眾的喜愛，他演出的另一個特點就是通宵演出也從不叫苦。在政局動蕩“馮家班”解散后，他注意培養(yǎng)后繼人才，嚴慈并用，培養(yǎng)出像李付德、梁應龍、趙梅琴等二十余位骨干力量。馮棟廝兒不僅熱愛黨的文藝事業(yè)，他還將自己的四個兒子送上了抗日戰(zhàn)場。

還有馮濟川的學生，和郝文燦創(chuàng)辦了山西省立商科學堂的馮芝慧、還有重視興辦教育，想方設法保護進步學生的馮鼏、還有為著名晉劇演唱家丁果仙打板的鼓板師馮萬福；還有參加過護送劉少奇任務的馮漢卿、還有任過第二炮兵后勤部副部長，上校軍銜的馮飛，還有參加過抗美援朝，任過濟南軍區(qū)炮兵副司令員，上校軍銜的馮光裕；還有1937年在石像村組織婦救會的馮濤，還有抱著人家孩子跳下懸崖的馮烈，還有把畢生心血奉獻給新中國解放事業(yè)和宣傳文化教育事業(yè)的馮玲、還有從小熱衷于唱戲，先后輾轉于各劇團，為自己深愛的戲劇藝術事業(yè)培養(yǎng)出大批文藝人才的黃愛梅、還有曾在中國原子能研究所工作，獲得過國家科技進步獎的馮世聰、還有從參加革命后就一直獻身于新中國電信事業(yè)的馮世珍。

他們把人生書寫得淋漓盡致，而這樣的人在石像村還有很多。

自強不息譜寫贊歌

鑒于有先祖蔭蔽、有舉人啟智、有烈士精神垂范、有仁愛德行引領，故而馮氏后生晚輩大有青出于藍而勝于藍之勢。他們不輸先輩，在各行各業(yè)譜寫出屬于自己的贊歌。

在教育戰(zhàn)線上，馮世梅教授英國留學歸國后，一直從事英語教學工作并撰寫多部著作。而馮孝香老師則涉足從中小學到大學領域的一線教學工作研究，發(fā)表多篇教育論文。馮光亮老師四十年如一日在本鄉(xiāng)教學，以自強不息的鉆研精神，為人師表的教學宗旨贏得了學生的愛戴。

在科技領域，馮亮明作為企業(yè)管理的經濟師，在孝西發(fā)運站任站長以來帶動企業(yè)取得飛速的發(fā)展并先后獲得國務院授予的“全國勞動模范” 、農業(yè)部授予的“全國優(yōu)秀企業(yè)家”、全國總工會授予的“五一獎章”，他還被評為“中國十大功勛人物”，他獲得的榮譽很多，在這里不能一一盡數(shù)?？梢哉f馮亮明先生真正實現(xiàn)了從一個羊倌到全國勞模的蛻變。

因了這俯拾即是的名人，石像村被更多的孝義人由了解到熟知到敬慕。我們仰望文人的才學與著作；我們佩服烈士的壯舉與大愛；我們敬仰先賢的仁義與奉獻；我們感動奮斗者的執(zhí)著與成功。

后生起而行之。為了不辱名人，在石像村啟動了名人故居復建儀式；為了紀念抗日英雄，在石像村修建了抗日英雄紀念館，每年定期不定期去瞻仰學習；為了百姓生活幸福，石像村建車隊，建養(yǎng)殖廠；為了提高百姓幸福感，石像村修壩筑路；為延續(xù)文脈，石像村人修著了《馮氏宗譜》

石像村人要把祖先掙來的聲譽和先賢們掙來的榮光保護好，鞏固好，并將它發(fā)揚光大，馮氏后輩們當再揚鞭奮蹄，以祈石像村永澤先祖之德，永承先祖之風。石像村名人影響之深遠，名人精神之光芒，不僅僅照耀在馮氏后人的身上，他也輻射并影響到整個孝河大地，乃至游子所在祖國的四面八方。

名人何以為名？名人之名，唯有功、德二字可記之。“石至名歸”，堅信未來的石像村名人將會層出不窮。