子夏西河設(shè)教堂，

樂琴月影伴書香。

紗窗演繹成瑰寶，

皮偶玲瓏托靚妝。

神話云煙奇幻在，

戲文韻繞抒情吭。

一言說盡千般事，

雙手流連萬代長(zhǎng)。

史載，公元前445年至公元前396年，圣人子夏曾在文水隱泉山隱堂洞居住長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)，期間開壇講學(xué)，廣收門徒，這就是歷史上著名的“西河設(shè)教”。子夏善“樂、琴”，夜晚在月光下講學(xué)時(shí)，為了吸引聽眾，他發(fā)明了一種形象生動(dòng)的授課形式——“影樂教”，將“設(shè)教、樂琴、影樂”融為一體，寓教于樂，深受眾人喜愛。當(dāng)?shù)厝擞H切地稱這種形式為“月影”或“月調(diào)”，紛紛模仿。據(jù)專家考證，鄭家莊燈影戲的起源就是子夏的“影樂教”。由此看來，鄭家莊燈影戲已有2400多年的歷史了，堪稱民間藝術(shù)的“活化石”。

鄭家莊燈影戲融文學(xué)、音樂、美術(shù)、表演為一體，在長(zhǎng)期的演變過程中，鄭家莊燈影戲博采眾長(zhǎng)，兼容并蓄，無論是劇本創(chuàng)作、唱腔伴奏，還是皮偶制作、表演風(fēng)格，都獨(dú)具文水特色。鄭家莊燈影戲唱詞道白歸韻以文水方言為主，吐字清晰，朗朗上口。

音樂方面，鄭家莊燈影戲吸收了“碗碗腔”和當(dāng)?shù)氐壹疑纭暗仪嗷▋汗摹?、閆家社“福勝鑼鼓”、“文水混秧歌”、“文水三弦書”、“文水跌雜則”以及晉劇中路梆子的藝術(shù)風(fēng)格，形成獨(dú)樹一幟的板式唱腔——“月調(diào)”。月調(diào)共分四種：平板、流水、介板、滾白。伴奏樂器分文武場(chǎng)，文場(chǎng)：胡琴、月琴、三弦、二胡等；武場(chǎng)：鼓子、陰陽板、馬鑼、小鼓、鐃鈸、小鑼、梆子、碰鐘等。相比于其它地方的燈影戲，胡琴、陰陽板、碰鐘就是鄭家莊燈影戲別具一格的樂器。“一口說唱千古事，雙手對(duì)舞百萬兵”說的就是燈影戲的表演。