我對(duì)神圪垯最初的印象，是從登上頂山開始的。上頂山海拔2100米屬中陽最高峰，這里云霧繚繞，視野開闊，在約一公里的山頂垣地間，鋪設(shè)著高山草甸和許多突兀奇石，給人一種置身大漠草原的全新感受。山頂有一座可汗廟，殘?jiān)珨啾陂g躺著一些古碑，拂去灰塵隱約可見碑文：“上頂山，舊時(shí)曰可寒堆、遠(yuǎn)望山、上殿山”，南匈奴單于之后劉淵稱帝后曾在這里駐兵馴馬，坊間又稱“跑馬梁”，已經(jīng)是一千多年前的事了。

一

站在上頂山向北眺望，墨黛色的天際線云蒸霧罩、蒼茫曠遠(yuǎn)。同行的小衛(wèi)告訴我，遠(yuǎn)處隱約可見一個(gè)高聳的疙瘩上有一個(gè)圓形建筑，那里就是遠(yuǎn)近聞名的神圪垯村。

神圪垯村是一個(gè)充滿夢(mèng)想的地方，作為鄉(xiāng)村振興示范村，這里連續(xù)舉辦了兩屆《英雄·呂梁》越野摩托大賽而名聲大振?！坝⑿邸薄ⅰ皡瘟骸?，這兩個(gè)涵蓋深厚紅色文化底蘊(yùn)的詞十分引人注目，吸引了來自河南、河北、重慶、內(nèi)蒙等地的一千多名摩托車愛好者踴躍參賽，一百二十余名勇士在驚心動(dòng)魄、塵土飛揚(yáng)、金屬碰撞中脫穎而出，爭(zhēng)先恐后地角逐了七項(xiàng)冠軍。這還不算，連續(xù)兩屆的《中陽山地馬拉松越野賽》，來自省內(nèi)外的一千四百多名體育健兒在溝壑縱橫的山路間穿越奔跑、你追我趕，去搶占那意味著強(qiáng)者的山頂終點(diǎn)。這些體育競(jìng)賽辦得相當(dāng)不俗，熱鬧非凡，先后吸引了近十萬人涌上小小的山村，這是神圪垯村歷史上不曾有過的輝煌時(shí)刻。

我曾兩次慕名造訪神圪垯村，一次比一次印象深刻。徜徉在黃土高坡和溝壑懸崖上，你會(huì)強(qiáng)烈地感受到這里優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化、民俗文化和民間傳說的濃厚氛圍。以毛澤東廣場(chǎng)為中心，接待中心、門樓、書院、戲臺(tái)、觀景臺(tái)、文化長(zhǎng)廊和村史展覽館，以及大小院落的農(nóng)家賓館，如雨后春筍般聳立在村中央和各個(gè)方位，以獨(dú)特的方式吸引著大批游客前來觀光、旅游。他們?yōu)檎衽d鄉(xiāng)村窮盡思維，能想到的幾乎都想到了，甚至還舉辦了“全國(guó)嗩吶年會(huì)”。五十多位來自全國(guó)各地的民間嗩吶手和一千多位呂梁藝校的師生們齊聚山頂廣場(chǎng)，幾十只系著紅飄帶的大嗩吶，仰天對(duì)著天空吹奏，空谷傳響，嗩吶聲聲，響徹云霄。站在山頂向四周眺望，你能領(lǐng)略一百多畝油用牡丹花基地散發(fā)的芬芳，浸入心扉；種滿各種植物的樹蔭下以及蔬果采摘園成了大人、孩子們的綠色樂園，盡情采摘，盡情戲耍；綠蔭隱映下的民居院落、農(nóng)家賓館依山而建、錯(cuò)落有致......所有這些都極具誘惑力，向游客們展示著黃土高原上獨(dú)特的“尋覓鄉(xiāng)愁”的絕佳風(fēng)景。

在盛夏時(shí)節(jié)，你要是帶家人閑居神圪垯村，一定會(huì)享受一個(gè)清涼大世界而心曠神怡，流連忘返。要再有幸遇到一場(chǎng)夜雨，早晨推開窗戶，細(xì)雨飄灑、柳色清新，山間小道和客棧屋檐被漂洗的纖塵不染，晨霧籠罩著清新的氣韻，綠蔭滿滿的田野掩映著山川溝豁，所有這些包括你本人和家人，不約而同地會(huì)一起進(jìn)入一個(gè)緩解城市喧囂和工作壓力的玫瑰色的夢(mèng)境，這時(shí)候，樹蔭、田野、花卉、風(fēng)箏、剪紙，甚至隱映在山崖旁的裝飾一新的土窯洞，到處都蓬勃著生命的自然活力。

二

神圪垯村有一個(gè)美麗的傳說，為村民們所津津樂道，這個(gè)永恒的故事滿載著村民們的自豪而代代相傳。清光緒年間，村民們要建一座寺廟以護(hù)佑百姓安居樂業(yè)，正在上香動(dòng)土之時(shí)，忽然從旁邊樹叢中竄出一只可愛的白狐，瞬間在供桌上銜起一支神簽，然后飛跑到村后的山頂上，眾目睽睽下，白狐把神簽丟到山頂后就消失得無影無蹤了。村民們被眼前神靈般的一幕所震撼，這不是天人合一的神靈感應(yīng)嗎？眾人滿懷虔誠(chéng)地一致議定，把廟址改到白狐放簽的高圪垯處，至此，廟宇建起來了，“康家莊村”也改名為“神圪垯村”，至今延續(xù)了一百五十多年。

一直以來，狐仙是中國(guó)道教認(rèn)可的正統(tǒng)神仙，也是《聊齋志異》和各地民間故事中不可或缺的主角之一，充滿了靈氣和人間煙火氣，被老百姓認(rèn)為是能修煉成仙、通人性并可以與人來往的主要神靈。這個(gè)故事是否真實(shí)并不重要，我們也無需去考證。但故事傳遞出的文化信息卻是千真萬確的，它涵蓋了千百年來老百姓崇尚神靈以消災(zāi)避難，渴望風(fēng)調(diào)雨順以求天下太平的一種樸素愿望。當(dāng)然，也包含著人們借助神靈與自然抗?fàn)幍男睦硇枨?。我在《神仙山的神仙故事》一文中，曾?jīng)闡述了對(duì)狐仙的內(nèi)心感悟，特別提到了陳瑞演唱的一首流行歌曲《白狐》，她的歌聲如訴如泣、感動(dòng)了無數(shù)聽眾，歌詞也寫得感人至深，旋律凄婉難纏，白狐執(zhí)著、感恩的故事深入人心，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)沖擊力，這就是民間神話故事的魅力。

是的，站在今天的神圪垯村，我們肯定會(huì)感受到神的威力，但這個(gè)神是什么呢，它不是來源于神話故事中的神靈，而是中國(guó)共產(chǎn)黨人以及為民族復(fù)興而奮斗百年的偉大壯舉。要說感恩，當(dāng)然要感恩一代偉人毛澤東，感恩中國(guó)共產(chǎn)黨，感恩偉大的祖國(guó)，感恩習(xí)近平新時(shí)代。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)我們需要一種超乎時(shí)空的大情懷，這樣的情懷，只有毛澤東站在六盤山上的慨然高歌能夠詮釋：“不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬”！毛澤東詩詞是一個(gè)深厚博大的心靈與蒼茫曠遠(yuǎn)的歷史和自然的對(duì)話，是一種浩然爾袞的雍容大氣，是一種俯仰古今天地、為民族復(fù)興大業(yè)鼎力前行的豪情壯志。

三

我以為，神圪垯村最出色的設(shè)計(jì)是“毛澤東廣場(chǎng)”。在村中央廣場(chǎng)上，一幅毛澤東巨幅肖像特別顯眼，畫像兩旁是偉人手書的詩詞，龍飛鳳舞，氣度不凡。兩側(cè)還有兩行為人們所熟知的字跡工整的毛澤東語錄，這使人想到上世紀(jì)二十年代以來中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦卓絕，為民族求解放的崢嶸歲月。偉人肖像是紅色文化精神的再現(xiàn)，這種精神不僅需要信仰的力量、不舍的追求，而且需要超人的膽略，足夠的智慧和為之奉獻(xiàn)畢生精力的品格。

當(dāng)我漫步在神疙瘩的各種展館、民居、廣告牌和文化標(biāo)語之間，與一頁頁厚重的歷史對(duì)話時(shí)，同時(shí)也承載著一個(gè)巨大的心靈情節(jié)，撫摸著古老民族酮體上的歲月傷痕，我常常感嘆不已，對(duì)文明的追求，對(duì)生命的珍愛，匯聚成一種冷峻的憂患意識(shí)。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就必須前赴后繼，鼎力前行。

毛澤東廣場(chǎng)面積不大，但居高臨下，一覽眾山小，很壯觀，其中蘊(yùn)含的紅色文化內(nèi)涵相當(dāng)豐富。毛澤東盡管沒有直接使用中國(guó)夢(mèng)這個(gè)詞，但肖像兩旁的詩詞包括偉人的所有詩詞，不僅生動(dòng)記錄了他一生的奮斗足跡，也形象地寄寓了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民救亡圖存、勵(lì)精圖治的價(jià)值取向與使命擔(dān)當(dāng),深刻展示了中國(guó)夢(mèng)的理想境界和人間正道，而這就是中華民族追尋偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的壯麗畫卷。

夢(mèng)是什么呢，夢(mèng)是一種無拘無束的心中向往，有如摩托健兒在山坡絕壁間穿越?jīng)_刺；夢(mèng)是一種天空飄過的神韻，有如沐浴著夕陽余暉的村口大槐樹，交織成田野上令人心醉的遠(yuǎn)景；夢(mèng)是一種大嗩吶仰天吹奏的聲聲嗩吶，有如谷苗在瀟瀟春雨中茁壯成長(zhǎng)。在這里，無論是騎手、大槐樹、嗩吶、谷苗，都是絕對(duì)自由的。從這個(gè)意義上說，神圪垯之夢(mèng)就是鄉(xiāng)村振興的致富夢(mèng)，就是建設(shè)美麗呂梁的收獲夢(mèng)，就是民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的一個(gè)縮影。

毛澤東廣場(chǎng)在神圪垯的黃土高坡上，有如一面鮮艷的旗幟高高飄揚(yáng)，這無疑是天籟之作，也是實(shí)現(xiàn)神圪垯村振興之夢(mèng)的力量源泉。

那么，就讓我們站在神圪垯上，懷著真誠(chéng)的敬意，從天籟之作的紅色氛圍中走上心靈的歷程，生生不息地去追求那個(gè)融洽、諧美的自由天地！