《紅樓夢》第31回題目“因麒麟伏白首雙星”一節(jié)出現(xiàn)金麒麟，是賈寶玉和史湘云擁有的飾物?！敖瘅梓搿钡?9回已經(jīng)出現(xiàn)，是張道士送給賈寶玉的禮物。而“白首雙星”是什么？全書沒有了下文，于是出現(xiàn)各種猜想。根據(jù)脂硯齋批語，筆者提出“白首雙星”當是明代祥瑞事件捕獲“兩只白鹿”故事的植入，要說明這一觀點先分析麒麟的意義。

第29回在清虛觀張道士贈給賈寶玉“金麒麟”，象征了賈寶玉的皇家身份。嘉靖十九年嘉靖帝自稱麒麟“天上麒麟原有種，穴中螻蟻豈能逃。太平待詔歸來日，朕與先生解戰(zhàn)袍。”戰(zhàn)國時《公羊傳》記載：“麟者，仁獸也……非明王不出”，麒麟是仁獸，只有在開明的君主在位時才會出現(xiàn)。那么《紅樓夢》里借用兩個金麒麟，也是象征賈寶玉史湘云的貴族身份。賈寶玉是賈府的繼承者，史湘云是賈母的親侄女，所以金麒麟與“明王”聯(lián)系的話，賈府就是明代藩王家族身份。

那么賈寶玉的金麒麟為什么是張道士送的？我們知道明朝北京皇室將玄武大帝視為明政權的保護神，所以大修武當山玄武道場，北方藩王家族往往盛行玄武大帝崇拜，視武當山為家廟，在山西晉府還命名了北武當。張道士送金麒麟給賈寶玉實際象征了玄武大帝對明政權的護佑。

張老道是賈府的世交道友，是榮國公賈代善的替身如同張三豐是朱棣的老師一樣。張道士，先皇親封他為“大幻仙人”，當今圣上又封他是“終了真人”，各路王公大臣見了他都得喊他老神仙。這與武當山張三豐的名分一樣的。朱棣宣講自己是玄武大帝投胎轉(zhuǎn)世，因而大修武當山，大拜張三豐，封張三豐“猶龍六祖隱仙寓化虛微普度天尊”。后來明熹宗封“飛龍顯化宏仁濟世真君”；明英宗賜“通微顯化真人”；明憲宗特封“韜光尚志真仙”。《紅樓夢》張道士取材于張三豐故事，都是皇帝封的真人，曹雪芹用張道士說明賈府身份，用意是比較清晰的。

下面我們研究白首雙星的特殊意義；

第31回“因麒麟伏白首雙星”，白首雙星的秘密，脂硯齋有一條批注：“后數(shù)十回若蘭在射圃所佩之麒麟正此麒麟也。提綱伏于此回中，所謂草蛇灰線，在千里之外”。非常明確脂硯齋告訴讀者“伏白首雙星”指衛(wèi)若蘭射圃事件。然而衛(wèi)若蘭射圃原稿件迷失了，第26回寫馮紫英一段上有眉批云：“惜衛(wèi)若蘭射圃文字迷失無稿，嘆嘆?！蹦敲促Z寶玉的金麒麟為什么會出現(xiàn)在衛(wèi)若蘭射圃的故事中呢？

衛(wèi)若蘭實衛(wèi)青的化身，唐司空曙的《迎神》曰“吉日兮臨水，沐青蘭兮白芷”，衛(wèi)若蘭即利用了衛(wèi)青的芳名，是暗示他是大將軍衛(wèi)青的后裔，與馮紫英乃馮唐后裔文心一脈，都是體現(xiàn)河東望族傳人。

射圃是習騎馬射箭之地，引申為打獵。這樣我們明白了曹雪芹曾經(jīng)設計了一場山地狩獵，衛(wèi)若蘭是賈府的射手，為了獎勵他的捕獲麒麟白鹿之功，賈寶玉將自己的金麒麟讓衛(wèi)若蘭帶上。這樣“因麒麟伏白首雙星”應該與狩獵獲麒麟事件有關，古人將狩獵到白鹿視作麒麟。讓我們追索一下明代的白鹿事件。

嘉靖時期發(fā)生了兩次雙頭白鹿事件，其一發(fā)生在汾州，其二發(fā)生在浙江舟山。

明嘉靖二十四年實錄記載：“永和王知燠進白鹿，賀萬壽圣節(jié)。禮部請告獻祖廟，百官稱賀。上曰：瑞應白鹿，誠荷上天眷錫。依擬吉日告廟，免稱賀。賜永和王常服一襲，銀五十兩，纻絲（金絲）四表里”。八月十日是明世宗生日“萬壽圣節(jié)”，朱知燠從汾州千里迢迢送上祥瑞物一頭白鹿，轟動全國百官稱賀。嘉靖四十五年（公元1566年）七月永和王又向朝廷獻上白鹿一頭，與上次獲鹿間隔二十年。永和王為什么能兩次捕獲珍稀的“白鹿”，自然與永和王家族擁有汾州北“官地山”有關。如此重要的大事情，為什么明末《汾州府志》不做記載？我認為明代人認為嘉靖帝算不上“明王圣君”并不配出現(xiàn)白鹿麒麟這樣的祥瑞之事，因而《汾州府志》和名人筆記對此避而不談。唯有永和王后裔視為家族驕傲代代傳承，白首雙星，其實就是白鹿雙麒麟之意義。無獨有偶，嘉靖后期，胡宗憲向嘉靖皇帝獻舟山白鹿，大文人徐渭寫了《進白鹿表》甚贊嘉靖治國神功，舟山發(fā)現(xiàn)白鹿之地改名為白鹿崗。

山西汾州永和王狩獵獲得兩只白鹿，絕對算得上是一件奇葩了。常服又稱翼善冠，是皇帝專用，永和王得到這樣的賞賜，幾乎是尚方寶劍了。曹雪芹作為知情人豈能放過這件事情？在小說《紅樓夢》里特意渲染這一永和王家族歷史大事是客觀的。故筆者提出衛(wèi)若蘭射圃白首雙星原型來自此事。既然“伏”，那就是影射歷史事件的，“白首雙星”是對永和王兩頭白鹿的象征。

白鹿是與麒麟一樣的瑞獸，白鹿出現(xiàn)是國泰民安的象征?！妒霎愑洝吩弧奥骨隇樯n鹿，又五百年為白鹿”可見白鹿出現(xiàn)的概率極其低。敬獻白鹿不僅為永和王帶來了政治資本，也為永和王帶來豐厚財富。呂世宏考證《紅樓夢》中的賈府原型就是汾州二王府，永和王史稱西府，慶成王史稱東府。

“因麒麟伏白首雙星”，因沒有了下文，紅學界一直將其理解為白頭偕老的意思，周汝昌主張賈寶玉史湘云白頭偕老，俞平伯主張張道士賈母白頭偕老，還有人主張衛(wèi)若蘭史湘云白頭偕老，但這種解釋都沒有與“射圃”結(jié)合起來。那么，張道士與賈母白頭偕老說是不是值得信賴？此說與小說主旨是矛盾的，賈母是《紅樓夢》小說里佘太君式的人物，賈母的人品沒有問題，因而獲得了上上下下的尊敬。賈母身邊丫鬟鴛鴦何其正直？賈母是曹雪芹創(chuàng)作的完美的正面人物，所以賈母出軌這是不合乎小說原旨的不經(jīng)之談。張道士作為賈代善的替身，是說張道士代替賈代善出家敬道，這是張道士與賈代善兄弟情誼的基礎，這是古代貴族信仰道教的手段之一。張道士被前后兩位皇帝封“真人”，其行為謹慎可想而知。

賈寶玉與史湘云白頭偕老說也與小說原文不合的，賈寶玉與薛寶釵結(jié)婚生子，后于蘇州出家，何來的史湘云賈寶玉白頭偕老？《紅樓夢》又是一部悲劇大概不應該再來個白頭偕老了。

衛(wèi)若蘭與史湘云是不是白頭偕老？當然也不是。史湘云的命運是“湘江水逝楚云飛”，是“終究是云散高唐，水涸湘江”。根據(jù)衛(wèi)若蘭射圃佩戴金麒麟的故事，推斷衛(wèi)若蘭武藝高強在汾州關帝山替永和王捕獲活白鹿，作為瑞獸獻給嘉靖帝，轟動全國。賈寶玉將金麒麟贈送給衛(wèi)若蘭佩戴，并且將史湘云許配給了衛(wèi)若蘭，衛(wèi)若蘭成為賈府的儀賓女婿，然而結(jié)局同樣不幸，隨著賈府被抄家和敗亡，衛(wèi)若蘭史湘云也和妙玉一樣被迫害致死或者隱姓埋名，也就是云散高唐，水涸湘江。

《紅樓夢》“白首雙星”，許多紅學家猜測僅僅看到白頭偕老，恰恰相反，雙星古漢語一般用于牛郎織女，而牛郎織女是分離的象征是“盈盈一水間脈脈不得語”，是至老不忘永遠分離的象征，解釋為白頭偕老是有些牽強了。忽視了白鹿雙星就是一對麒麟，麒麟雙星是一種祥瑞，顯然也不是一對夫妻。故白首雙星伏永和王獲得雙頭白鹿事件，也伏曹雪芹對貴族世家的永恒懷念！